七月七日は「七夕の節句」です。 七夕 （ たなばた ） は 「 棚機 （ たなばた ） （織物を作る機械）」に因むものです。そもそも七夕の起こりは、中国の伝承話に「 天河 （ あまのがわ ） の東方で 織杼 （ はたおり ） に身を尽す 織女 （ しょくじょ ） を哀れみ、天帝星は、 牛飼 （ うしかい ） の 牽牛郎 （ けんぎゅうろう ） に嫁せる。しかし、その後二人は、伴なる暮らしの楽しさから仕事を怠るようになり、天帝星は、その 責 （ せ ） めとして、毎年七月七日の一夜のみ、河を渡りて 逢瀬 （ おうせ ） を 許 （ ゆる ） す、と告げる」とした故事などによるものと言われております。

一夜しかない逢瀬から、天の川に一時でも早く恋の 掛橋 （ かけはし ） を渡して欲しいと、『万葉集』では「天の川 棚橋渡 （ たなはしわた ） せ 織女 （ たなばた ） のい渡らさむに棚橋渡せ」と詠われております。そして、そんな恋に 急 （ せ ） く心を大伴家持は、

（秋と聞くと心が 痛 （ いた ） む、秋の美しい草花を見ると、織女星に逢いたくなるから）と詠い、その草花を 七種 （ ななくさ ） として山上 憶良 （ おくら ） は、

 

と詠い、「萩の花」では、恋の生々しさを、「尾花」では、男穂と女穂の交わりを、「葛花」では、久しい出会いを、「撫子」と「女郎花」では、 愛撫（あいぶ）したくなるような可愛らしい乙女（おとめ）を、そして「藤袴」では、芳香（ほうこう）を、「朝顔（桔梗（ききょう））」の青花の聖色で邪気から恋の守りを、と、それぞれの草花の特異性を捉（とら）えて、逢瀬を成就（じょうじゅ）させんとした思いが、この七種に詠い込められているのです。こうした想いを得て、いけばなでも様ざまにいけ表されております。「図版（1）」参照。	【図版1】「七夕の花」 『四方之薫』文化15年（1818）

さらに、次の歌では、

（あの方に恋い 焦（こ）がれていると、天の川から、楫（かじ）の音が聞こえてくるよ） と詠い「梶＝楫」は「梶の木」に音通し、七夕の日には、里芋の葉に受けた清らかな露で墨（すみ）を磨（す）り、ハート形をした梶の葉に、恋の願いを書き止（とど）めて川に流すと、その梶の葉は船の楫（かじ）となり、天の川に届いて、願いが叶えられるのです。平安時代の『後拾遺（ごしゅうい）和歌集』に「天の川とわたる船の梶の葉に思ふ事（こと）をも書きつくるかな」 の歌からも伺い知れます。 　このことから、京都では、七夕の前日には梶の葉 売（う） りが「カジー、カジー」と声を高ならせて洛中・洛外を歩き 廻（まわ） ったのです。その梶の葉[図版（2）]を参照。	【図版2】「梶の葉」

この七夕のころは、まだ 梅雨 （ つゆ ） が上っていない所が多く、七夕の日に雨が降ることも多いと思います--。もしも雨が降ったとしたら、

（織女に早く会いたいために、 急 （ せ ） き立って漕ぐために散ちる 雫 （ しずく ） ）と思ってみて下さい。
　そして、

と詠われ、あっという間に七夕の逢瀬が過ぎてしまい、織女と牽牛郎も来年の逢瀬に願いを託すのです。