晩秋の季、神かん奈な月づきを終おえて神かみ有あり月づきの頃には神社の境内でも、紅葉した葉が散りかけたる光景を観することによって、次なる神森の影よう向ごうを祈願させてもらうこと心するのです。
　その神の杜もりにて、神木として「欅けやき」においても紅葉し、ときとしてはらはらはらと黄色と化した葉の散ることを観することがあります。
　この欅の木の万葉名は「槻つき」と呼称され、この季の歌としの長歌に

（大雷の鳴り轟ひびく空の九月頃の―――池の堤の（百足らず）神聖な槻の木の枝に、瑞々しく色づいた秋の紅葉を、手首に巻いて小鈴をゆらし鳴らす）と詠われており、「百足らず」は、次の「斎」の枕詞であります。

　そんな赤葉の美しき欅を、江戸時代の朱しゅに黒の漆うるしぬりの捏こね鉢ばちに下草花として篠しの笹ざさに嫁菜を出会せての槻の紅葉を挿花した花を図版[I]で参照して見て下さい。
　そして、自然の紅葉しはじめた欅の美姿の景観の写真を図版[II]で合せて参照して見て下さい。 　この槻は、往昔より神聖な木であり奈良時代の『古事記』には「都つ久く由ゆ美み（槻弓）」と記され、さらに『風ふ土ど記き』には「陸奥國みちのくのくにの風土記に曰いはく」「日本やまと武たけるの尊みこと、槻つき弓ゆみ槻つき矢やを執とらしたまひて七なな発さに発はなち、八や発さに発はなちたまひけり。」と記され、欅の木の弓にて射いることにて、願望が成じょう就じされるとされておりました。
　その槻弓・欅の木の枝は柔らかなる撓たわみをもち、木肌も美しいことから往昔より神なる弓の材として尊ばれ、奈良の正倉院には24張ちょうの槻弓が保存されております。
　この欅の木の神木を尊する思ひとしての『万葉集』の次の歌では

（天飛ぶや軽の社やしろの神木の槻の木のように幾世までもこうして隠り妻でいるのか）と、人には触ふれさせない大切な神木を、年とし久ひさしく人目を避さけて過ごすこととし、「隠り妻」は人目につかぬように室に籠りきりになっている妻を、神聖なる神木に比喩させての「古こ今こん相そう聞もん往おう来らい歌類の上の問答歌」と記されております。

　どうぞ、神かん無な月づきを終へて神かみ有あり月を迎へ、神様は地元じもとの神社にお戻りになられます。欅の神木に柏かしわ手でを打ち合せて、この季の幸こうを得て下さい。