この萱草には、一重咲きの野萱草（黄花）と八重咲きの薮萱草（橙花）があり、「忘（わす）れ草」の名でも親しまれ、『万葉集』では薮萱草を指します。その忘れ草を大伴旅人（おおとものたびと）は、
（忘れ草をわたしの下紐につける、香具山のある古（いにしえ）の都を忘れたいがために）と、九州の大宰府に卦任し、奈良の都のことが思い出されてならないことから、その思いを忘れんがために詠じたのです。
　そもそも萱草を忘れ草と呼ぶのは、古代中国の漢詩文に「諼草（けんそう）は人の憂（うれ）いを忘れる令（な）り」とあり、諼は忘れる意味から「忘憂草（ぼうゆうそう）」と名付けられ、憂いを忘れたい人は、この花に願いを託したのです。
　その中でもとりわけ懐妊の婦人は、庭に萱草の花が咲く、北東の北堂と呼ばれる居室に移り棲み、その萱草の葉を腰紐として佩（はい）することによって陣痛を忘れさせたとされております。この意から別に「北堂草（ほくどうそう）」とも呼称されておりました。
　そして、さらに萱草の若葉に合わせて石榴（ざくろ）の実を食すると、素晴らしい男子に恵まれることから、今日でもこの二種を取り合わせて「宜男多子（ぎなんたし）」と銘し、言祝花としていけ伝えられております。
　次の歌で旅人の子である大伴家持（やかもち）は、
（忘れ草を下着の紐に着けてみたが、名ばかりのもので、醜（にく）々しい草であることよ）と、恋する坂上大媛（さかのうへのおほとめ）のことを忘れんがために、腰紐として佩したのだが、いっこうに忘れることが出来なく、かえって慕（おも）いがつのるばかりとなり、忘憂草としての効果が出てこないことへの苛（いら）立ちが「醜の醜草」との罵声（ばせい）歌となったのです。
　そんな忘れ草を、いけばな古書から拾い出すことが出来、何れも野萱草ですが、[図版Ⅰ]では一節切りの竹花入れに、[図版Ⅱ]では、亀に菊水文の漆器桶に美しく水際立つ花としていけられております。参照して下さい。
　どうかこの夏の季に憂いを忘れたい人は、是非この花を観し、一葉を手折って佩として、忘憂を成就させてみて下さい。そして、来年の早春には、その若葉を摘み、酢味噌あえにして食してみて下さい。