新春の季を迎えて、冷い風にさやさやと音をたてながら揺らぐ笹の葉の姿を、自然の小径＜こみち＞や庭などで観することができます。
　笹は、竹にくらべて小振りでしなやかなのものを「篠＜しの＞」と呼ばれ、笹の場合は、その篠より小さなものを指し、植物学的には「東笹＜あづまざさ＞、粽笹＜ちまきざさ＞、阿亀笹＜おかめざさ＞、根笹＜ねざさ＞」それに白色の斑入＜ふいり＞のものに「都笹＜みやこざさ＞、隈笹＜くまざさ＞」と黄色の斑入の「禿笹＜かむろざさ＞」などが著されてます。
　そのうちの隈笹を、江戸時代の『本草図譜』に描かれた絵図を、図版[I]で参照して見て下さい。
　『万葉集』においても、「竹」と「篠」と「笹」を詠み取ることができ、笹の歌では「小竹、佐左」の字が当てられ、その一首目の歌として、柿本人麻呂は、

（笹の葉は、山全体がさやさやと風にそよいでいるが、わたしは妻を思いながら別れてきたのだ）と歌い、この歌の前書きとして「柿本朝臣人麻呂が硯国＜いはみのくに＞（島根県西部）から妻と別れて上京して来る時の歌二首と短歌」と記されており、妻の心の清らかさを、笹の葉が風でさやさやと靡＜なび＞き揺れる清姿に比喩させて切々と詠じられております。
　そして、次の歌では、霜、露に撓む笹の姿を捉えてのもとして、

（馬来田の峰の笹の葉に置く露霜に濡れて、お前の所へ逢いに来たなら恋しがることだろう）と歌い、露霜に濡れて撓＜た＞わむ笹葉の如く、しっとりと濡れた恋心を、笹葉の姿に比喩させて詠ぜられており、「馬来田」は千葉県の中央部を指します。
　そしてさらに、次の歌では、雪でうもれる笹葉の姿を捉えてのものとして、「雪と寄する」と題し、

（笹の葉に薄雪が降りつもり、その雪のように消えでもしたら忘れるでしょうかと言うので、なおいとしく思うことです）と、笹の葉を愛＜いと＞おしい人に見立て、その笹葉が雪に埋もれてしまうことになっても、"私は命のある限り忘れることはない"と詠ぜられております。

　こうした霜・露・雪・風で撓＜たわ＞む自然の摂理＜せつり＞による風姿から、室町時代の芸能や華道において、「風清＜かぜきよ＞・露持＜つゆもち＞」といった名が付され、芸能に奥深さを漂＜ただ＞よわせるのです。
　その風姿を意し、雪をいただき撓む隈笹に、赤い実を懸＜か＞けた山＜やま＞橘＜たちばな＞（薮＜やぶ＞柑子＜こうじ＞）を出合せて、実綿を雪に見立て、花弁形の万古焼の花器に挿け表わした作品[II]を参照して見て下さい。
　どうかこの冬季、笹の葉の靡き撓む風姿を観し、自然の摂理の妙美をじっくりと感じとって見て下さい。