新緑が麗しき季、野や山間の小径の草木を散策していると、幽艶に咲き薫る卯の花の姿に歩みを止められます。
　卯の花は、一般的には「空木＜うつぎ＞」と呼称され、幹の中心部が柔らかく中空状態になることから「空＜うつろ＞な木」が転化して名付けられたとされ、そしてまた、陰暦の4月（陽暦5月）の異称である「卯月＜うづき＞」のころに開花することより「卯の花」の名で称愛されているのです。
　そんな卯の花を『万葉集』では、

　（時期でもないのに玉の緒を通したことだ。卯の花の咲く五月を待っていたら待ち遠しいので）と、白玉の如く撓＜たわ＞ み咲く卯の花を早く見たいとの慕いから「玉をそ貫く」即ち、邪気払いや、物事の願いを成就させてくれる「 薬玉＜くすだま＞飾り」に糸を通したと詠われております。
　そんな卯の花の撓み咲く姿を、荒目籠に白花の躑躅＜つつじ＞を出合わせて挿け表わしております。
　図版を参照して見てください。
　そして、卯の花が開花する５月の後半ごろの山里では、 敲＜たた＞ きつけるような強い雨「 霖雨＜りんう＞ 」によって卯の花は散らされ、そんな姿を、次の歌で大伴家持は、

　（卯の花を腐らす長雨のはな水で、寄る塵芥＜ごみ＞のように寄ってくる娘がいたらよいのに）と、「霧雨の臍＜は＞れぬ日に作る歌一首」との前書があります。ここでは、長く降り続いた雨によって散り落ちた花弁が花屑＜くず＞と化していきます。
　そして、ここでの「始水」は、水の流れる先端に卯の花が集まって関を作り、その情景から、その関にたくさん集まった娘の中から、一人でも私のところに心を寄せてくれないかと切望し、卯の花を娘に比喩させて詠じられております。
　次の歌では、卯の花腐＜くだ＞しによって散りゆく姿を

　（卯の花の散るのを惜しんで、杜鵑＜ほととぎす＞は野に出たり山に入ったりして鳴き立っていることよ）と、杜鵑の悲しみの声が山間に響き渡る情景が滞い詠ぜられており、杜鵑は「卯月鳥」の異称でも愛されております。
　どうかこの初夏から卯の花腐し（ 五月雨＜さみだれ＞ ）の季には、白玉の如く咲き薫う姿を、山里人が「雪見草」と称する卯の花の咲き散る景観を楽しんでみてください。