春の季に入って、草木を愛めでる人々は、桃の花に次いで桜の花と称する人が多いのです。
　その桜の花を好まれる人の中で、桜の花の出生美以外に、桜の皮かわの理美を好みて詠ぜられた長歌を感することがあります。
　その長歌の「雑ぞふ歌か」として、「辛から荷にの島しまに過よぎる時に、山やま部べの赤あか人ひとの作れる歌一首」として、 　として、山やま部べの赤あか人ひとの長歌に「桜皮かには」と称しょうして「妻に別れて、その手枕もせず、桜皮を巻いて作った舟に、梶を通して漕いで来ると、淡路の野島も過すぎ......」と詠ぜられております。
　この長歌の「しきたへの」は、山部赤人が、桜皮を巻いてつくった舟で長い旅をしたときの長歌で、瀬戸内の海と空が心境とからみ合わせて詠よまれ、「思ひぞわが来くる　旅の日数が長いので」と、妻を思いながら結びて切々と歌われております。
　そして、この「かには」には、桜の皮とする説と樺の木の皮とする説とがあり、『古事記』には
の解説に「ハハカは朱かにわ桜ざくらの古名。この木の皮で鹿の肩の骨を焼やき、そのひび割れによって吉凶を占」として『古事記』に記されております。
　そして、さらに『萬葉古今動植正名』には、「桜皮とかき、かにはと訓すれど、桜樺二品、種類を異せり、されど、樹皮の用をなすに至りては同一なれば、古へは、かば、さくら、通して桜皮となせるなるべし」と記されております。
　また、『和わ名みょう抄しょう』に「樺　玉篇云　和名　加波又桜皮云加仁波今有之木皮名」と記述のあることから、『万葉の花』（松田修）の本には、「主としてヤマザクラ系の桜の皮であるが、この中で今も「ヤマカバ、サクラカンバ」などと呼ばれており、この銘からは、「チョウジザクラ」（一名をカバザクラ）と称されております。
　そして、この桜皮は薬用として、「鎮咳薬、毒消剤」の効があるとされ、往昔より愛されております。

　その桜皮に花と葉の図鑑美を『本草図譜』の美図を図版［I］を参照してみて下さい。
　そして、さらに、その桜皮に桜花をペルシャ三彩鉢に挿花した図を図版［II］で、また図版［III］にては、手付土器に、山桜に躑躅つつじを出合せた作品も合せて参照してみて下さい。
　この桜皮かにはの桜の皮かわなるものは、桜の花以外に、樹皮の理美としても、往昔より長愛されておりますのです。